程鶴麟 資深電視人
詩曰：「江南可採蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。」
「魚戲蓮葉」之東西南北各有什麽不同？詩裡沒說，我們無從知曉。
可是新冠病毒知道，「毒戲地球東」和「毒戲地球西」大不同。
新冠疫情來襲，香港自3月29日起實施港版「限聚令」，其內容包括禁止多於4人的聚集，保持社交距離至少1.5米等。
餐飲業遭到直接打擊，餐館要封掉至少一半座位，餐桌再大每桌也只能坐4個人。若有5口之家來用餐，對不起，分成兩桌。
業界很痛，卻也無奈，只能各自摸摸鼻子，忍住眼淚，去分隔餐桌。
「限聚令」實施一個月後，港媒報道說，香港警方在這一個月裡向在公眾地方群組聚集的市民，累計發出338張定額罰款告票，提出14項檢控。檢視港媒相關報道就會發現，原來香港這幾個月的違法聚集基本上都是為表達與新冠疫情無關的其它政治訴求。
也就是說，除了少數熱衷搞政治的人，絕大多數香港市民都乖乖遵守了限聚令。
日本人也很乖。
4月份，日本宣布多個地區實施「緊急事態」，地方政府限制居民外出、停止學校、商店、體育館、旅館等設施的使用、限制舉辦活動。媒體報道說，有關法規並沒有規定具體罰則，即便有人違反禁令也不會受到處罰。可是《朝日新聞》的一項調查顯示，3/4民眾表示近期出行比平常少，有超過一半的人認為，他們可以完全遵守安倍提出的「減少80％社交互動」呼籲。
日本人平時乘坐地鐵都會刻意跟人保持距離，現在為了防止傳染，乘客間的距離被進一步擴大，乘車人數也明顯減少。
新冠病毒往地球西一走，哇，真叫病毒仙境。
首先是，疫情當前，地球西的人們卻數不喜歡戴口罩，就連他們的總統首相王子都不戴口罩。一般人可能會有買不到口罩的問題，但是總統首相王子絕無這個問題，他們不戴口罩純粹是不愛戴口罩。中國人的話，這叫死要面子活受罪。
不戴口罩就給了新冠病毒長驅直入的機會——這就可以解釋爲什麽歐美各大國紛紛淪為新冠疫情重災區了。
不愛戴口罩，接著是不愛宅在家裡。中國人也不愛宅家，但是爲了保住自己小命，都乖乖讓渡了這一部份的自由。
可是歐美的人民卻不肯這樣做。
英國在3月23日起實施居家令，4月16日又延了3周。可是，4月23日，曼徹斯特數百人無視居家令，集體參加當地的一場葬禮。人類的葬禮很有意思，參加葬禮的人們都不悲痛，反而都很開心。曼徹斯特那場違反居家令的葬禮也是這樣，眾人嬉鬧歡唱，好像真是送死者去西方極樂世界。一千多年前，陶淵明老師就寫過這種情形：「親戚或餘悲，他人亦已歌。」可是但是BUT，那說的是沒有新冠疫情的事啊，難道此時此刻的曼徹斯特，新冠疫情不存在？
實施居家令的西方各國，幾乎全都有各種反對居家令的抗議示威和集會——這跟香港的政治聚集可不是一回事——西方各國的這些集會衹針對居家令而來。
前面講了香港的餐飲業業界乖乖服從限聚令，可是法國的業者就不一樣。
法國政府5月8日決定，從11日開始逐漸解除封城措施，民眾可以在100公里範圍內自由移動。不過，由於巴黎疫情仍然嚴峻，被列為「紅色警戒」，解封幅度有限。
於是，19日那天，巴黎市內烏爾庫克運河兩岸的商戶，將1000張貼有不同餐館、咖啡館名字的空椅子擺放在河岸旁，抗議政府因疫情而繼續封閉河岸商鋪的政策，抗議政府在眾多運河河岸禁止飲酒以防止新冠病毒傳播的措施。
4月下旬，美國的疫情十分嚴峻，可是美國人卻已忍無可忍，紛紛上街示威遊行，反對居家令。他們將矛頭指向救人性命的福奇博士，說他是「法西斯福奇」。
一邊罵福奇，一邊就要復工復產，佐治亞州的復工復產，連刺青店都要恢復營業。有評論這樣說，「比較謎的是刺青店也要開放，理解不了美國人的這類剛需。」——錯了，刺青不是消費剛需，剛需是刺青店的員工需要復工。
馬斯洛需求層次理論(Maslow’s hierarchy of needs )無法解釋目前的歐美亂象。
馬斯洛認為，假如一個人同時缺乏食物、安全、愛和尊重，那麼他對食物的渴望就是最強烈的，其它的需求就顯得不那麼重要了。在這種極端情況下，人就淪為賤民，人生的全部意義就是吃，其它什麼都不重要。只有吃飽了肚子，人才可能注意追求比吃飽更高級的、社會化程度更高的需求——安全。
現在的情況是，東亞各國都在追求安全防控疫情，而富裕的歐美各國卻已經顧不上安全，衹在最低級的生存需求上打轉轉，他們就那麼缺吃的麽？印象中歐美不這麼窮啊！